2010-07-13 20:25  

兴化寺壁画供养菩萨

    今年2月，翻看新出版的《山西省袖珍地图册》时，不经意看到稷山的图面上介绍，小宁村68年前曾经有一座兴化寺，寺里的壁画是中国现存佛寺壁画中最好的一种。
    大概是后稷家乡人的缘故吧，这一信息使笔者心中随即泛起一种乡土之情。于是，四处寻读有关兴化寺壁画的资料。
    说来也巧，寻觅中邂逅一位乡友的相助，竟然找到了不少有关史料：北京故宫博物院《现存壁画题照》、金维诺主编《中国寺观壁画典藏》、俞剑华著《中国壁画》、王睿、张裔著《山西古代画家传》……
    阅览其中的兴化寺壁画和介绍，似走进当年殿宇丛峙、回廊环绕、布局宏阔的占地10多亩的三进院兴化寺。寺中中殿和后殿内当年满绘的壁画七佛像、弥勒佛像、八大明王图等，大部分都可看到。虽然这些壁画全是将剥离的原画经过拼合后制作而成，但仍可看出整幅壁画的宏大气势，生动形象和挺健线条。
    最醒目的是七佛像，高3米多，长18米。居中一佛最高大，为释迦牟尼佛，左右各为三佛，每个佛像之上都有人首鸟翼的“伽陵频伽”环绕着。佛间有胁侍菩萨及供养菩萨。供养菩萨跪侍，端严虔诚，较为别致。
    兴化寺建于隋开皇十二年（公元592年），元代重修。日寇侵华期间（公元1942年）被焚毁，当时寺里壁画早已被盗无存。
    1927年，外国古董商发现该寺壁画，勾结山西的文物贩子，将壁画剥离，分成59方，分装57箱，秘密运京，拟售国外以牟厚利。此事被当时的北京大学研究所得知，由马衡先生以4000块大洋购回一部分，现藏北京故宫博物院，有百平方米之多。
    另外被盗走的一部分，现藏于加拿大多伦多皇家安大略博物馆。壁画中主要有弥勒佛、文殊菩萨、普贤菩萨。
    在稷山县博物馆，也保存有一块该寺的壁画，内容为释迦牟尼降生后沐浴时的一个画面。
    兴化寺壁画，虽为丈高巨制，而前后照应，一气呵成，寻不出其起讫的痕迹。佛及菩萨的面型尚沿唐宋年代的丰满姿态，与敦煌第三窟（元代窟）有相似之处，其衣纹的稠密繁琐，亦颇相近。
    此画的作者为朱好古和张伯渊，创作于元仁宗延佑七年（公元1320年）。朱好古是元代禽昌（今襄汾县）人，为元代山西民间画工领袖。他擅长人物与山水画的创作，风格工细精巧，与唐代吴道子、宋代王灌、武宗元等一脉相承，尤其在道释人物画方面有突出成就。芮城永乐宫壁画中的纯阳殿部分，题名画工张遵礼等8人，全为朱好古的门人弟子。
    寺观壁画是历史的产物，是封建社会的宗教宣传品，但由于宗教美术是直接以群众为宣传对象，又大多产生于民间画家之手，因而许多寺观壁画又是人民群众以来自生活的艺术形象解释宗教的产物，孕育在宗教美术中的现实因素，往往能使杰出的壁画作品具有不朽的价值，给人们以历史的认识与美的感觉。兴化寺壁画堪称元代寺观壁画中的精品，它对于认识古代画家朱好古的艺术成就，以及了解元代道释画的发展均具有重要意义。
    透过此画史料，恍若思接千载，视通万里，亦看到了中国大地佛寺壁画壮观悠久的历史。